“GATED COMMUNITIES” și IMPLICAȚIILE lor asupra COMPORTAMENTULUI UMAN
„În forma sa modernă, o comunitate închisă (sau o comunitate îngrădită) este o formă de comunitate rezidențială sau imobile de locuințe care conțin intrări strict controlate pentru pietoni, biciclete și automobile, și adesea caracterizate printr-un perimetru închis de ziduri și garduri” [1], este definiția gated communities necesară pentru a înțelege sensul acestei postări .
Conform promisiunii din postarea anterioară („Fitanția”) voi încerca să deslușesc noile temeri, tendințe, direcții, teme expuse în cadrul Forum-ului Economic Mondial, Davos, Elveția, 23-25 Ianuarie 2018 (în general), în poziția lui Youval Noah Harari, profesor de istorie la Hebrew University of Jerusalem în legătură cu diferența dintre democrație (care distribuie informația și puterea) vs dictatură (care concentrează informația și puterea) și nevoia de regulamente în ceea ce privește deținerea/utilizare de date (în particular). Aceste schimbări la nivelul societății globale au desigur și impact în urbanismul mondial, european, românesc, timișorean. Una din inovațiile urbanistice ale sfîrșitului secolului trecut, ce prevestea marile schimbări previzionate de dl. prof. Harari, este dorința de prezență și în Polul de Creștere Timișoara a „GATED COMMUNITIES” (a „comunităților îngrădite”), cu implicațiile lor majore asupra comportamentului nostru.
Începem prezentarea noastră teoretică cu OVERVIEW-ului Forumului Davos-2018, ce enunță marile provocări ale momentului, ca să putem înțelege ce se/va petrece cu noi/la noi:
PREAMBUL
“La sfîrșitul secolului trecut, se spera că marea interdependență economică între țări, susținută de instituții democratice liberale, va asigura pacea și stabilitatea în noul secol. După doar 18 ani, contextul global s-a schimbat dramatic: fisurile geostrategice au reapărut pe multiple fronturi cu ample consecințe politice, economice și sociale. Realpolitikul (sistemul politic bazat doar pe considerații practice, mai degrabă decît pe cele de moralitate sau ideologice- nn) nu mai este decît o amintire a Războiului Rece. Prosperitatea economică și coeziunea socială nu se mai suprapun. Bunurile comune globale (din care acum face parte și cyberspace-nn) nu se pot proteja sau vindeca singure”.
Așadar temele enunțate sunt:
- „Din punct de vedere politic, guvernanța s-a transformat, susținînd noi strategii narative („Strategia narativă” este un nou mijloc de a înțelege “soft power-ul”. Azi analizele de soft power se concentreză pe majoritatea capacităților soft power-ului de a mânui și nu de a influența. Pentru cei ce doresc să înțeleagă puterea și comunicarea în afacerile internaționale, “Soft power-ul”, în forma sa actuală, este perceput ca o cămașă de forță, care și-a pierdut capacitatea de a explica, la fel cum a făcut odată și “hard power”. Anumiți autori susțin că doar narațiunea strategică poate a ne oferi un punct de sprijin în a înțelege complexitatea politicii internaționale de azi, în special în ceea ce privește modul în care influențează lucrurile noul mediu media. Ei cred că studiul mass-mediei și a războiului ar trebui sa beneficieze de o mai mare atenție acordată în cadrul narațiunilor strategice [2]). Aceste narațiuni au apărut ca răspuns la diferențele naționale, regionale, globale, dar din păcate multe din ele sunt lipsite de inovație, de inspirație și de idealism, trăsături esențiale pentru marile schimbările transformaționale ce au apărut în ultima perioadă (sublinierile ne aparțin).
- Din punct de vedere economic, politicile sunt formulate pentru a păstra beneficiile singulare ale integrării globale, limitînd în același timp obligațiile comune. Cu toate acestea, aceste prescripții politice sunt fragmentate, părtinitoare sau neinformate atunci cînd sunt luate în considerare in contextul dezvoltării durabile, creșterii favorabile a incluziunii sau a celei de a Patra Revoluție Industrială (sublinierile ne aparțin).
- Din punct de vedere social, cetățenii sunt îndrumați spre o conducere receptivă, care se preocupă de problemele locale, naționale; cu toate acestea identitatea comună și scopul colectiv rămîn evazive, deși trăim într-o epocă în care rețelele sociale sunt foarte dezvoltate. În acest timp, contactul social între state și cetățenii lor continuă să se erodeze. Schimbarea acestei situațiii de pe teren, necesită o guvernare mai receptivă la problemele locale, dar aceasta nu absolvă guvernanții de responsabilitățile lor regionale și globale (sublinierile ne aparțin)”.
„Fracturile care au apărut din punct de vedere politic, economic, social nu trebuie să încurajeze intoleranța, indecizia și lipsa de acțiune. Prin urmare, cel de al 48-lea Forum Economic Mondial, reuniune anuală, își propune să redirecționeze liderii, din toate categoriile, spre a dezvolta o narațiune comună pentru a îmbunătății starea lumii. Programul, inițiativa și proiectele reuniunii se concentrează pe crearea unui viitor comun într-o lume fracturată” (sublinierile ne aparțin) [3].
Acestea au fost temele lansate spre discuție la această reuniune mondială ce dorea a schimba profund paradigma după care s-a condus lumea. Cea mai incitantă poziție a fost exprimată la Davos de Youval Noah Harari, profesor de istorie la Hebrew University of Jerusalem [4]. La prezentarea discursului acestuia (după cum am menționat deja în postarea trecută) s-a specificat că domnia sa a fost precedat de discursul Dnei Merkel și că va fi urmat de cel al dlui Macron, pentru ai oferi importanța maximă în contextul european.
Simplificînd alocuțiunea sa (spicuim ideile care ni s-au părut esențiale) putem sublinia că dl. profesor începe discursul său cu o întrebare incitantă: cum va arăta viitorul nostru?. Nefiind consumator/iubitor de SF, mi-a fost destul de greu să deslușesc provocarea. După cum am înțeles eu, momentul BIG DATA (azi există deja megacomputere care au o capacitate de stocare/utilizare de date inimaginabilă), prin care trecem noi acum, schimbă istoria ființei umane veche de peste zeci de mii de ani. În fapt este o schimbare, de aceiași amploare, precum a fost în evoluția lumii trecerea de la Cimpanzeu la Homo Sapiens, pentru că în curînd se va trece la realizarea unor entități total diferite de noi, dotate cu un corp, cu o minte și cu un suflet total nou. Cei ce DEȚIN datele lumii vor conduce totul (asta o știam și eu). Prin datele conținute de aceste MEGACOMPUTERE dorințele, emoțiile, deciziile noastre pot fi controlate/ modificate ușor prin intervenții din exterior. Așadar există un nou tip de DICTATORI mult mai sofisticați, decît cei pe care-i știm noi din istorie și anume DICTATORII INFORMATICI. Dar dacă astăzi se poate face asta, este clar că foarte curînd se poate interveni nu numai în viața organică, dar și în cea anorganică. Cyber-atacurile asupra datelor noastre biometrice sunt atacuri asupra creierelor noastre. Cel mai eficient se face asta cu ajutorul social mediei prin care se pot controla/monitoriza sentimentele colectice/individuale. De aici pînă la naționalism vs globalism sau la transhumanitate (credința că rasa umană poate evolua dincolo de limitele sale fizice și mentale actuale, în special prin intermediul științei și tehnologiei [5]) vs singularitate (dezbateri lansate de Harari cu alte ocazii) nu mai este decît un pas. Dar ce este nou pentru mine este că dl. profesor trece mai departe și anume la faptul că datele înscrise genetic în fiecare specie cu algoritmul său specific, pot fi deturnate (precum hackeri atacă zi de zi computerele noastre) de cei ce dețin aceste megacomputere, cu baza lor aferentă de date a ADN-ului fiecărei specii în parte. Cine deține astăzi informațiile? Cine formează această Elită? Universitarii?, Oamenii Politici?, etc? Sunt ele grupuri globale sau naționale? Ne spune chiar distinsul profesor: marile corporații, ce pot controla totul. Și dacă un stat devine o mare corporație? Sunt întrebările noastre firești. Cum trebuie să ne apărăm față de această situație terifiantă?
N. Harari propune rezolvarea cazului apelînd la exemplul apărării organismului urban, din perioada cînd haosul era resimțit în urma implantării revoluției industriale de la începutul sec XVIII- lea din Europa dezvoltată. Atunci s-a simțit nevoia apariției/respectării dure a unor regulamente de utilizare a terenurilor/parcelelor (ceea ce la noi nu se dorește a se respecta nici acum), care făcea diferența între spațiul public și cel privat, între viața privată și cea publică, spre binele și sănătatea comunității întregi. Ce propune el este un astfel de REGULAMENT (despre cum va arăta el, Harari evită să se exprime), de control/utilizare democratică a acestei BAZE de DATE imense, ce privește viața noastră privată (și asta cît mai repede cu putință). În ceea ce privește ce limbă va utiliza acest BIG DATA (în ordinea de la est la vest chineză, persană, ebraică, angloamericană) YN Harari are doar o sugerare cu privire la cine este mai avansat în a controla/monitoriza sentimentele colectice/individuale.
Discuția de pînă acum ne conduce la redefinirea spațiului public/privat urban actual și la un nou REGULAMENT de COMPORTAMENT aferent, atît al utilizatorilor cît și al celor care dețin/manipulează datele, datorat apariției “GATED COMMUNITIES”, despre care pomeneam la începutul postării. Este necesar a valorifica studiile universitare sociologice, de psihologie environmentală existente la noi.
Am făcut cunoștiință cu acest gen de urbanizare (ce provoacă fracturi majore în structura socială locală), la începutul anilor 90, cînd mi–am îndeplinit visul să vizitez piramidele din Egipt. De la aeroportul din Cairo, noaptea am ajuns la un resort luxos (pentru mine). Dimineața cînd am dorit să vizitez comunitatea locală, mi s-a sugerat că nu ar fi bine, am insistat și a trebuit să trec de santinele cu arme, de o poartă păzită din mijlocul unui gard înalt cu sîrmă ghimpată, ca să dau de viața adevărată de acolo, de sărăcia lucie a localnicilor. În resortul din Hurghada eram însă bine apărat. În principiu, m-am simțit că am fost „ales” să fac parte din elită.
„Gated communities” este astăzi simbolul noilor îmbogățiți, a noii clase avute. Conceptul este cel mai răspîndit în societățile în care segregarea socială a atins cote alarmante precum în Brazilia („condominio fechada”), în Argentina („barrios privados”), în Turcia, dezvoltat pentru noua clasa foarte bogată, avînd propria infrastructură rutieră/edilitară, propria poliție care-i apără de violențele săracilor, de „străinul” care este întotdeauna rău (care nu are voie să traverseze zona), cu transportul în comun interzis să traverseze zona, cu grădiniță, școală, liceu, parc, shoping mall, cluburi, etc. toate private. În Arabia Saudită, Rusia, China este o mare frenezie de a realiza acest tip de dezvoltări. Gated communities s-au construit la marginea marilor metropole (Istambul, Ankara, București) fapt ce a determinat în timp blocarea accesului spre dezvoltările urbane ulterioare în exteriorul acestora. În Malayezia din cele 4 categorii de astfel de aranjamente urbane una este denumită a ELITELOR. Ele există (cu un concept mult mai rafinat) și în lumea democratică în SUA, UK, etc.
Pentru cei interesați de acest aranjament pentru elite, el nu este nou: marele Le Corbusier, cel ce considera “Arhitectura oraşelor ca prea importantă pentru a fi lăsată în seama cetăţenilor”, a lansat în 1925 conceptul „Plan Voisin” cu o structură socială segregaţionistă: în centru erau birourile elitelor, cu un POT (procentul de ocupare a terenului- suprafața construită/ suprafața parcelei/terenului) de cca 5%, în exteriorul acestui centru erau apartamentele de lux în clădiri cu 6 nivele (ale elitelor), cu un POT de 15% și în exteriorul acestor două zone, blocuri pentru muncitori avînd curţi interioare şi un POT de 52%. Pentru cei care nu reprezentau elita Unitatea de Locuit denumită de el “celula de locuit” era identică.
Să revenim la Polul de Creștere Timișoara. Dezvoltarea străzilor private/semiprivate a fost blocată în Timișoara după 1997, utilizînd legislația existentă a drumurilor. Actuala Direcție de Urbanism din administația locală timișoreană a menținut acest principiu al facilităților publice în dezvoltarea urbană (rețea edilitară, rutieră, creșe, școli, parcuri, etc) pînă azi. După 2000 au apărut primele dezvoltări rezidențiale în localitățile periurbane timișorene, care nu au operat/trecut drumurile lor în domeniul public. Evident că toate dezvoltările rezidențiale (cu drumuri private) nu aveau nici una din celelalte facilitățile private pomenite anterior, aparținînd gated communities –creșă, școală, parc, dispensar, etc., pentru că se bazau pe cele existente sau pe o finanțare a acestora din bugetul local (respectiv pe terenuri proprietate publică, inexistente de cele mai multe ori). Acest fenomen, în timp a blocat posibilitatea autorităților locale să dezvolte rețeaua edilitară/rutieră pentru alte dezvoltări ce se doreau face în exteriorul primelor dezvoltări rezidențiale pomenite. Dar a apărut încă un lucru straniu: spațiul verde compact de 5% din dezvoltare (obligatoriu conform unui HC al Județului Timiș) a fost prevăzut a se dezvolta dispersat pe parcele private (cca 500mp) similare celor de locuit. Cum faptul că în tot Estul Europei sistemul sanitar a devenit cvasiprivat, sistemul de învățămînt (deși este gratuit în lege) este tot mai mult privat, poșta este tot mai privată, rețelele electrice sunt private, pe străzi circulă mașini ale polițiilor private (deși poliția comunitară este plătită din bani publici), etc, etc., ne face să credem că previziunile lui Y. N. Harari de un viitor comun într-o lume fracturată, dominată de cei ce dețin/manipulează datele nostre, sunt mult mai aproape decît bănuim.
Atacul Gated Communities abia acum a început, utilizînd modelul deja existent din București, Istambul, etc: la început timid cu PUZ-uri în care deși străzile, terenul pentru parc sunt publice dar terenul de școală este privat. Urmează acum în Polul de Creștere Timișoara dezvoltări rezidențiale în care anumite drumuri, parcuri, creșe, școli sunt private. Mai ales lipsa grădinițelor/școlilor din aceste dezvoltări rezidențiale aglomerează în orele de vîrf zonele centrale din Timișoara (unde sunt aglomerate vechile liceee). Doar apoi se pot realiza astfel de comunități cu toate facilitățile aferente private. Acceptarea acestor Gated Communities de tip hibrid fără un REGULAMENT CLAR care să susțină o dezvoltare democratică a Polului de Creștere Timișoara este un pas spre controlul/modificarea comportamentului nostru, un pas mare spre segregarea socială a societății noastre, ce distruge contactul social caracteristic Banatului și naște numai intoleranță. Se acutizează astfel radicalizarea extremiștilor și cum era enunțat în preambului forumului Davos 2018 vor apărea FRACTURI care “din punct de vedere politic, economic, social nu trebuie să încurajeze intoleranța, indecizia și lipsa de acțiune” [2] (greu de crezut).
Ce conține această postare nu este un scenariu de film sau de teatru. Totul este pregătit pentru noua ELITĂ locală/românească/europeană/mondială. Suportul propagandistic în acest sens al social media este uluitor: filme, TV, literatură, reviste, modă, mașini, hituri muzicale, retail, etc.
Radoslav Radu
27.02.2018 Timișoara
REFERINȚE:
[1]- https://en.wikipedia.org/wiki/Gated_community
[2] Laura Roselle, Alister Miskimmon, Ben O’Loughlin http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1750635213516696
[3]- OVERVIEW -Forum Economic Mondial, Davos, Elveția, 23-25 Ianuarie 2018 http://www3.weforum.org/docs/WEF_AM18_Overview.pdf
[4] https://www.youtube.com/watch?v=hL9uk4hKyg4
[5] https://en.wikipedia.org/wiki/Transhumanism